转贴：林奕华(2008-02-18城市笔记) 集体创作的欲望投射物
陈冠希照片风波翻腾至今，无可避免已演变成再一出真人长寿剧集。作为八卦，它的燃烧期没有一年也还有半载。
由照片在网上浮出，警方高调缉出‘源头’，到‘源头’被证实只是用来宣示警权—他发放的一张裸照被裁定只属不雅而非霪亵—八星期的‘不公义’被扣押将有可能令警方吃上被反控告的官司。加上陈冠希返港‘交代’和协助调查日近，盛传江湖中人已下‘追杀令’，香港又是弹丸之地，当事人躲得过无情子弹，恐怕逃不出小小的娱乐圈。真要继续立足幕前歌影视三栖，陈总不能永远在各种场合都与被牵连或涉嫌、疑似有关的女星们‘一个前门进来，一个后门离开’吧？何况还有她们的绯闻男友与真命天子，以至亲人家眷—如谢霆锋和他的父母谢贤与狄波拉？跨世代、跨领域（娱乐与警界╱圈内与圈外）、跨地域（网上空间无远弗届）、跨类型（纯情艳情共冶一炉）的一宗事件，即使主角不是艺人，它也充满娱乐性，何况主角都是俊男美女，全属大众的欲望投射物？
既是欲望投射物，社会大众自然不断把能量聚集到他们身上。事件的峰回路转也是最佳的‘药引’，所以才会出现大量‘集体创作’的长篇肥皂剧情节：这分钟说阿娇自杀，下分钟说柏芝跪地向霆锋认错，转过头又对翁姑狄波拉大叫‘你以前好好咩？’。与此同时陈文媛又与男友避走他乡避风头，甫登飞机便哭倒在男友肩上，只因搭的是商务舱，才没有人认出她是谁。男主角陈冠希也有一章：传闻‘拒绝进食’！
天马行空抢眼球
好不丰富的情节和画面，起码强过晚晚正在喂饲观众的套餐和例汤—它们都只是倒模出来的‘陈列品’，真要把麻辣尝到舌头上，到底要靠‘想像力’。可以预见在未来一段日子，街上将有更多天马行空的报纸周刊标题抢夺路人眼球，如‘阿娇欲削发为尼被好友Sammi劝服改信耶稣’、‘霆锋一怒要求柏芝滴血验亲子’、‘文媛柏芝欣桐颖思思慧永晴六美联合入?兑?求Edison赔偿上亿元’、或到主角们的正戏唱罢，旁枝角色便登场了：‘追杀陈冠希杀手是忠诚阿娇粉丝’（！），或‘“源头”原来暗藏警方之中！’
我在给一年级的影视学生上编剧课时，整个学期都没有‘教’他们如何写剧本—不知道哪一天发明了剧本的新写作模式，‘技术’便成为包袱—却把半年时间都用在鼓励他们探索自己的欲望上。因为，流行术语如‘创意’，是在二千年创意工业被政府，甚至全球风气大力推波助澜下才被重新包装命名的一种生命原动力，它的本来面目，就是‘好奇’和‘探索’。从照片风波可见，香港人不是不会‘问问题’，只是问号都被放在物质层面上被提出而不是在精神层面上。也就是说，香港人的‘探索精神’都是出于对感官刺激—譬如快感—的追求，是以最最非夷所思、虚妄失实的‘假设题’都会渗透我们的思维主宰大众的思想—以正义之名来行使八卦的权利。
是‘宣霪’，不是‘宣教’ 难怪这样的社会总是犯上本末倒置因果错乱的毛病，导致乱向别人投掷的石头满天飞。明明大家是借照片风波来消费一些不可能实现的欲望—若不是陈冠希的‘犯错’，哪会有这么多人能得睹欲望投射对象的‘全豹’？—大众却连阿娇站出来说的‘我以前的行为很天真，很傻’都不‘收货’。在看见报章头条以大字‘虚伪’谴责她的‘交代’时，我是真的震惊这个社会可以贼喊捉贼到此地步—我们自己若非圣人，怎能要求别人主动戴上荆棘和把自己钉在十字架上示众？‘交代’明显是为了复工而做的姿势，那是‘务实’，但假若自己不打算住进玻璃屋里而大声疾呼‘香港人追求凡事要有透明度’，那便是双重标准，那才是舞着道德大旗剥削他人身份（如艺人）的真虚伪。
艺人的宿命就是为大众提供幻想的投射。麦当娜在全球的所向无敌，是因她一直带领着大众的欲望而并非屈服在别人的欲望肚脐眼下。说她是语不惊人死不休也好，是深谙欲望规条亦未尝不可—她明知‘女孩’会有她的‘有效日期’，但‘女人’可以不断‘重生’。‘女人’的无边力量在于‘性’可以让她变成魔术师，使男人被她的千变万化所迷倒，‘女孩’却只能是城堡中等待被拯救的公主，永远要以弱者一面示人。阿娇的‘悲哀’是一出道便被塑造成‘被动’的欲望投射角色，如今这角色的外衣一被拿下，即使二十七岁的女性无论如何也不该被认为不能有自己的性╱情欲，但碍于香港人习惯了没有成年与青年，又没有青年与儿童之分的文化（电视是其中一例），可怜的一个女人，却仍要像做错事的小女孩般向校长、校董和家长会认错。愚昧之最，是有教育界和家长大声疾呼因阿娇的‘失贞’和‘道歉’太‘虚伪’而令教育下一代更艰困—这些‘善良’的受害者们，难道半点也没想过‘偶像’和‘明星’的真正用途不是‘宣教’，却是‘宣霪’？‘霪’者，是服务大众在平凡和现实生活中不能满足的各种性幻想。如果不是有着这个巨大任务，艺人为何都要有著「性感’的条件？以Twins这个组合为例，由当年出道的形象（纯洁），到后来的‘扮大人’（《女人味》的ＭＶ你记得吗？），没有一样不是售卖‘纯洁’的性感和诱惑。阿娇当然可以站出来大剌剌说‘我的私生活被你们拿来消费我可以不追究，但你们也不要迫我说出“我冇面目见江东父老！”’；但基于现实环境不容许，她的‘我以前很天真，很傻’即使有点交差，但只要我们都明白潜台词是什么，它还是可以被体谅的。
只是为人师为人父母者一把年纪还把人生与社会看得那么表面—不懂思考问题之余，还将责任全都推到他人头上才是真的可怕。我看陈冠希照片风波反映最清楚的事情不多不少，不折不扣只有一件：我们就是陷于‘洞穴现象’之中：一群被锁链锁在山洞中的人，对着墙上被火把投射的树、山说三道四，就是没有人敢挣脱捆绑走出山洞看看真实的风景。当有人走了出去，他或她便成为‘叛徒’。惩罚‘叛徒’或异类容易，把自己陷于无底的抑压在深渊，才是浩劫之结，历史中的抓女巫和异族屠杀，有哪一次不是由‘为了大众’好而开始的？
照片只是投射物，即使它们这次不出现，总有一日我们还是要面对被困在怎样的洞穴里，有着怎样的封闭心灵，和由此衍生的惶惑恐惧。
由照片在网上浮出，警方高调缉出‘源头’，到‘源头’被证实只是用来宣示警权—他发放的一张裸照被裁定只属不雅而非霪亵—八星期的‘不公义’被扣押将有可能令警方吃上被反控告的官司。加上陈冠希返港‘交代’和协助调查日近，盛传江湖中人已下‘追杀令’，香港又是弹丸之地，当事人躲得过无情子弹，恐怕逃不出小小的娱乐圈。真要继续立足幕前歌影视三栖，陈总不能永远在各种场合都与被牵连或涉嫌、疑似有关的女星们‘一个前门进来，一个后门离开’吧？何况还有她们的绯闻男友与真命天子，以至亲人家眷—如谢霆锋和他的父母谢贤与狄波拉？跨世代、跨领域（娱乐与警界╱圈内与圈外）、跨地域（网上空间无远弗届）、跨类型（纯情艳情共冶一炉）的一宗事件，即使主角不是艺人，它也充满娱乐性，何况主角都是俊男美女，全属大众的欲望投射物？
既是欲望投射物，社会大众自然不断把能量聚集到他们身上。事件的峰回路转也是最佳的‘药引’，所以才会出现大量‘集体创作’的长篇肥皂剧情节：这分钟说阿娇自杀，下分钟说柏芝跪地向霆锋认错，转过头又对翁姑狄波拉大叫‘你以前好好咩？’。与此同时陈文媛又与男友避走他乡避风头，甫登飞机便哭倒在男友肩上，只因搭的是商务舱，才没有人认出她是谁。男主角陈冠希也有一章：传闻‘拒绝进食’！
天马行空抢眼球
好不丰富的情节和画面，起码强过晚晚正在喂饲观众的套餐和例汤—它们都只是倒模出来的‘陈列品’，真要把麻辣尝到舌头上，到底要靠‘想像力’。可以预见在未来一段日子，街上将有更多天马行空的报纸周刊标题抢夺路人眼球，如‘阿娇欲削发为尼被好友Sammi劝服改信耶稣’、‘霆锋一怒要求柏芝滴血验亲子’、‘文媛柏芝欣桐颖思思慧永晴六美联合入?兑?求Edison赔偿上亿元’、或到主角们的正戏唱罢，旁枝角色便登场了：‘追杀陈冠希杀手是忠诚阿娇粉丝’（！），或‘“源头”原来暗藏警方之中！’
我在给一年级的影视学生上编剧课时，整个学期都没有‘教’他们如何写剧本—不知道哪一天发明了剧本的新写作模式，‘技术’便成为包袱—却把半年时间都用在鼓励他们探索自己的欲望上。因为，流行术语如‘创意’，是在二千年创意工业被政府，甚至全球风气大力推波助澜下才被重新包装命名的一种生命原动力，它的本来面目，就是‘好奇’和‘探索’。从照片风波可见，香港人不是不会‘问问题’，只是问号都被放在物质层面上被提出而不是在精神层面上。也就是说，香港人的‘探索精神’都是出于对感官刺激—譬如快感—的追求，是以最最非夷所思、虚妄失实的‘假设题’都会渗透我们的思维主宰大众的思想—以正义之名来行使八卦的权利。
是‘宣霪’，不是‘宣教’ 难怪这样的社会总是犯上本末倒置因果错乱的毛病，导致乱向别人投掷的石头满天飞。明明大家是借照片风波来消费一些不可能实现的欲望—若不是陈冠希的‘犯错’，哪会有这么多人能得睹欲望投射对象的‘全豹’？—大众却连阿娇站出来说的‘我以前的行为很天真，很傻’都不‘收货’。在看见报章头条以大字‘虚伪’谴责她的‘交代’时，我是真的震惊这个社会可以贼喊捉贼到此地步—我们自己若非圣人，怎能要求别人主动戴上荆棘和把自己钉在十字架上示众？‘交代’明显是为了复工而做的姿势，那是‘务实’，但假若自己不打算住进玻璃屋里而大声疾呼‘香港人追求凡事要有透明度’，那便是双重标准，那才是舞着道德大旗剥削他人身份（如艺人）的真虚伪。
艺人的宿命就是为大众提供幻想的投射。麦当娜在全球的所向无敌，是因她一直带领着大众的欲望而并非屈服在别人的欲望肚脐眼下。说她是语不惊人死不休也好，是深谙欲望规条亦未尝不可—她明知‘女孩’会有她的‘有效日期’，但‘女人’可以不断‘重生’。‘女人’的无边力量在于‘性’可以让她变成魔术师，使男人被她的千变万化所迷倒，‘女孩’却只能是城堡中等待被拯救的公主，永远要以弱者一面示人。阿娇的‘悲哀’是一出道便被塑造成‘被动’的欲望投射角色，如今这角色的外衣一被拿下，即使二十七岁的女性无论如何也不该被认为不能有自己的性╱情欲，但碍于香港人习惯了没有成年与青年，又没有青年与儿童之分的文化（电视是其中一例），可怜的一个女人，却仍要像做错事的小女孩般向校长、校董和家长会认错。愚昧之最，是有教育界和家长大声疾呼因阿娇的‘失贞’和‘道歉’太‘虚伪’而令教育下一代更艰困—这些‘善良’的受害者们，难道半点也没想过‘偶像’和‘明星’的真正用途不是‘宣教’，却是‘宣霪’？‘霪’者，是服务大众在平凡和现实生活中不能满足的各种性幻想。如果不是有着这个巨大任务，艺人为何都要有著「性感’的条件？以Twins这个组合为例，由当年出道的形象（纯洁），到后来的‘扮大人’（《女人味》的ＭＶ你记得吗？），没有一样不是售卖‘纯洁’的性感和诱惑。阿娇当然可以站出来大剌剌说‘我的私生活被你们拿来消费我可以不追究，但你们也不要迫我说出“我冇面目见江东父老！”’；但基于现实环境不容许，她的‘我以前很天真，很傻’即使有点交差，但只要我们都明白潜台词是什么，它还是可以被体谅的。
只是为人师为人父母者一把年纪还把人生与社会看得那么表面—不懂思考问题之余，还将责任全都推到他人头上才是真的可怕。我看陈冠希照片风波反映最清楚的事情不多不少，不折不扣只有一件：我们就是陷于‘洞穴现象’之中：一群被锁链锁在山洞中的人，对着墙上被火把投射的树、山说三道四，就是没有人敢挣脱捆绑走出山洞看看真实的风景。当有人走了出去，他或她便成为‘叛徒’。惩罚‘叛徒’或异类容易，把自己陷于无底的抑压在深渊，才是浩劫之结，历史中的抓女巫和异族屠杀，有哪一次不是由‘为了大众’好而开始的？
照片只是投射物，即使它们这次不出现，总有一日我们还是要面对被困在怎样的洞穴里，有着怎样的封闭心灵，和由此衍生的惶惑恐惧。
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- 肉欲的狂欢与“玻璃屋”效应 (转) (NewB, 2008-4-06)
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